Lieder der Oktoberrevolution

Egal welche verspäteten Flüche an Lenin und die Bolschewiki geschickt wurden, egal wie zügellos dämonische, satanische Kräfte von einigen Pseudohistorikern angekündigt wurden, die Oktoberrevolution, aber das Buch des amerikanischen Journalisten John Reed hieß immer noch "Ten Days That Shook the World".

Es ist die Welt und nicht nur Russland. Und die Lieder wurden von anderen gesungen - beschwörend, marschierend und nicht dekadent-tränenreich oder romantisch-träge.

"Er hat seinen Verein zu seinen Feinden erhoben!"

Eines dieser Dinge ist natürlich geworden, als ob man einen sozialen Umbruch vorwegnimmt, segnet und historisch vorwegnimmt "Dubinushka". Fjodor Schaljapin selbst hat es nicht verachtet, die Lieder der Oktoberrevolution aufzuführen, unter denen er tatsächlich litt - der größte Befehl von Kaiser Nikolaus II. Bestand darin, "die Landstreicher aus den kaiserlichen Theatern zu entfernen". Der Dichter V. Mayakovsky wird später schreiben: "Sowohl das Lied als auch der Vers sind eine Bombe und ein Banner." Also, "Dubinushka" und wurde so eine Songbombe.

Raffinierte Ästhetiken runzelten die Stirn und verstummten hastig ihre Ohren - so wie sich die ehrwürdigen Akademiker früher angewidert von I.Repins Gemälde „Binnenschifffahrt an der Wolga“ abgewandt hatten. Übrigens, in dem Lied, von dem wir sprechen, führt ein stiller, gewaltiger russischer Protest von ihnen aus, der dann zu zwei Revolutionen mit einem kleinen Intervall führte. Hier ist dieses großartige Lied von Chaliapin:

Sieht aus wie, aber nicht eine Person!

Der Stil und die lexikalische Struktur der Lieder der Oktoberrevolution weisen eine Reihe charakteristischer Merkmale auf, die sie erkennbar machen:

1. auf der thematischen Ebene - der Wunsch nach sofortigem Handeln, der durch Imperative ausgedrückt wird: wir werden liegen, wir werden gehen, wir werden stärker werden, fliegen usw.;
2. häufige Verwendung von gemeinsamen "wir" anstelle des engstirnigen "Ich" bereits in den ersten Zeilen der Volkslieder: "Wir werden mutig in die Schlacht ziehen", "Mutig, Genossen, Schritt für Schritt", "wir alle gingen aus dem Volk aus", "Unsere Lokomotive, mach weiter" usw. ;
3. eine Reihe von ideologischen Marken, die für diese Übergangszeit charakteristisch sind: "Arbeit ist der Herrscher der Welt", der Beginn eines neuen Lebens, die "hartnäckige Hand" des Proletariats, "der letzte tödliche Kampf", die Stärke des Kampfgeistes, das "Reich der Freiheit", der Wunsch, das "Feuer der Welt" zu entfesseln und so weiter;
4. scharfe ideologische Abgrenzung auf "unsere" und "fremde", auf "unsere" und "nicht unsere": "Weiße Armee, schwarzer Baron" - "Die Rote Armee ist die stärkste von allen";
5. energisch, marschierend, marschierender Rhythmus mit einem bedeutenden, leicht zu merkenden Refrain;
6. schließlich Maximalismus, ausgedrückt in der Bereitschaft, als einer im Kampf für eine gerechte Sache zu sterben.

Beide haben das Schreiben und das Umschreiben beendet ...

Lied "Weiße Armee, schwarzer Baron"Auf den Fersen der Oktoberrevolution vom Dichter P. Grigoriev und dem Komponisten S. Pokrass geschrieben, enthielt es zunächst einen Verweis auf Trotzki, der dann aus Zensurgründen verschwand und 1941 in Stalin umbenannt wurde. Sie war beliebt in Spanien und Ungarn, weiße Auswanderer hassten sie:

Es waren keine Deutschen ...

Die Geschichte des Liedes ist interessant. "Junge Garde"deren Gedichte dem Komsomol-Dichter A. Bezymensky zugeschrieben werden:

In Wirklichkeit war Bezymensky nur Übersetzer und nichtmedaillengewaltiger Dolmetscher des deutschen Originaltexts des Dichters Julius Mosen in der späteren Fassung eines anderen Deutschen, A. Aildermann. Dieses Gedicht ist dem Andenken des Führers des Aufstands gegen die napoleonische Tyrannei von Andreas Gofer gewidmet, der im fernen Jahr 1809 stattfand. Das ursprüngliche Lied heißt "Zu Mantua in Banden". Hier ist die Version der DDR-Zeiten:

Aus den Versen des Ersten Weltkriegs "Wir haben gehört, Großväter" ein anderes Lied der Oktoberrevolution ist gewachsen - "Mutig werden wir in die Schlacht ziehen". In der Weißen Freiwilligenarmee haben sie es auch gesungen, aber natürlich mit anderen Worten. Es besteht also keine Notwendigkeit, über einen Autor zu sprechen.

Eine andere Geschichte mit dem deutschen Prolog. Ein revolutionärer Leonid Radin, der 1898 im Tagansky-Gefängnis inhaftiert worden war, entwarf ein paar Quatrains eines Liedes, das in der ersten Zeile bald Berühmtheit erlangte - "Mutig, Kameraden, im Bein". Die musikalische Grundlage oder "Fisch" war das Lied deutscher Studenten, die der Schlesischen Bruderschaft angehörten. Die Korniloviter und sogar die Nazis sangen dieses Lied und "schaufelten" den Text bis zur Unkenntlichkeit.

Überall singen!

Die Oktoberrevolution brachte eine ganze Galaxie talentierter Kommandantennuggets hervor. Einige dienten unter dem zaristischen Regime, und dann forderten die Bolschewiki ihr Wissen und ihre Erfahrung. Das bittere Paradoxon der Zeit ist das Ende der 30er Jahre. nur zwei blieben am Leben - Woroschilow und Budjonny. In den 1920er Jahren sangen viele mit Begeisterung. "Marsch von Budyonny" Komponist Dmitry Pokrass und Dichter A. d'Aktil. Es ist merkwürdig, dass sie einmal versucht haben, das Lied als Folklorehochzeit zu verbieten. Nun, diesmal überlegte ich es mir besser.